والنظر إلى موضع سجوده . والاستقبال بإبهاميه ، بل جميع أصابعه القبلة . ويجعل بين قدميه مقدار عرض ثلاث أصابع مُفرجات ، وأقل منها إصبع من مستوي الخلقة ، وأكثره شبر . وقيام النحر . وترك الحركة عن محلَّه إلا لسدّ الخلل . والكون كالخشبة اليابسة من شدّة الخشية . وترك رفع البصر إلى السماء . وإرسال يديه ، ووضعهما على فخذيه مقابل ركبتيه مضمومتي الأصابع . وسدل منكبيه . وترك العبث بالرأس ، والأنف ، والذكَر ، والثديين ، واللَّحية ، والشارب ، والاشتغال بأُمور الدنيا وأفكارها ، والتثاؤب ، فإنّه وإن لم يكن اختياريّاً ، فمقدّماته اختياريّة ، والتمطَّي ، والمخاط ، والبزاق ، ونقض الأصابع . ويجوز الاعتماد على رجلٍ واحدة ، وعلى أصابع الرجلين ، والمراوحة بينهما على كراهة . ويُستحبّ أن يستقبل بإبهاميه بل بجميع أصابعه القبلة ، والله يرفع بصره إلى السماء ، وأن يقوم قيام العبد الذليل بين يدي المولى الجليل . الرابع : القراءة وهي ( 1 ) واجبة في الجملة في الفريضة ، وشرط في النافلة بغير خلاف ، إلا ممّن انقرض من بعض أهل الخلاف ( 2 ) .

--> ( 1 ) في « ح » زيادة : جزء من الصلاة مطلقاً و . ( 2 ) كالحسن بن صالح بن حي ، وابن عليّة ، والأصمّ فإنهم قالوا باستحبابها ، انظر المجموع 3 : 330 ، وعمدة القاري 6 : 9 ، والكفاية 1 : 255 ، والتذكرة 3 : 128 .